唐燕妃墓捧帷帽侍女壁画，昭陵博物馆藏。1990年，唐太宗的妃子燕氏的墓室被清理出来，墓室壁画中，宫女手中所捧的帷帽垂挂着一圈长丝穗，形成一道薄幕，有一定卫生防护功能。

睡虎地秦简，湖北省博物馆藏，1975年云梦睡虎地11号墓出土。竹简记载，若发现有人感染瘟疫，必须主动保持距离并第一时间向官府报告，患者一旦被官方确诊后，会被强制隔离，关进特殊的地方，称之为“疠迁所”。

西汉鎏银骑兽人物博山炉，河北博物馆藏。1968年，河北满城陵山二号汉墓发掘出土。在西汉，人们喜爱焚香熏烟，来驱瘟防疫，养生祛病。

明嘉靖二十九年重广补注黄帝内经素问二十四卷，甘肃省图书馆藏。《黄帝内经》提出对瘟疫要早发现早治疗，治疗后防止复发。

清代口罩类丝织品，新疆轮台县博物馆藏。

敦煌莫高窟壁画——掷象：为了防止瘟疫，太子悉达多把死去的大象举起丢到城外。

关于瘟疫，中国古籍早有记载。《周礼·天官·冢宰》：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。”说明古时对瘟疫的认识已经达到了一定水平，认为瘟疫一年四季皆可发生。

几千年来，人们对瘟疫的抗击始终没有间断。隔离传染源、施以有效药物、保持环境卫生、佩戴口罩等，是历代总结出的疫情防控的有效措施，都能在文物中反映出来。可以说，这些文物见证了古人防疫的历史，承载着先人防疫治病的思想精华和道德精髓，对于今天，仍有积极的借鉴意义。

“舍空邸第”，强制隔离

隔离是阻断疫情扩散最有效最基本的手段。秦朝建立了疫情报告制度，根据1975年出土的《睡虎地秦墓竹简》记载：“某里典甲诣里人士伍丙，告曰：‘疑疠。来诣。’讯丙，辞曰：‘以三岁时病疕，眉突，不可知，其可病，无它坐。’令医丁诊之。”就是说，乡里如果出现了疑似的传染病病例，典甲（典甲，相当于现在的乡长）有责任调查和迅速上报。朝廷根据疫情派医生检查治疗，三岁的小孩也不能忽视，并对相关人员采取隔离措施。

《睡虎地秦简·法律问答》中，首次出现“疠所”一词。“疠所”就是隔离区。《睡虎地秦简·毒言》还记载，知情者和家人应主动断绝与“毒言”者接触，不与患者一起饮食，不用同一器皿。

到了汉代，隔离治疗更加完善，《汉书·平帝纪》：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”南北朝时期，则成制度。萧齐时，太子长懋等人设立了专门的病人隔离机构——六疾馆，以隔离收治患病之人。盛唐时期，官办医疗机构更加发达，朝廷设有养病坊，在各州府也设置有类似机构，负责各地医事管理和疾病诊疗，当大的疫情发生时，也承担临时性收容和隔离救治任务。宋朝的将理院、元朝的广惠司、明朝的惠民药局等，都是承担隔离治疗的官办医疗机构。

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